Los objetos hechos por los indígenas , antiguos y nuevos tienen su propia historia. Mientras se mueven de un lugar a otro , pasan a través de diferentes épocas , de cambio en su identidad y función, y en muchos casos ya han cruzado las fronteras culturales. Estos símbolos se enfrentan a diferentes transformaciones, desde donde nacieron y vivieron hasta el puesto donde llegan o los coleccionistas e instituciones que centrarán la atención en ellos. En el largo viaje pierden su historia, completa de significados y permanecen allí , suspendidos en el tiempo , en espera de un espíritu noble que las contemple, y sea capaz de escuchar sus voces, descifrando los mensajes entre las apariencias, que dejarón los maestros que les han dado forma. Sólo reconociendolos entre las muchas tradiciones desaparecidas o vigentes , alguien será capaz de redescubrir sus orígenes , despertar el genio y la energía que los acompaña. Los objetos , máscaras , amuletos , tallas de madera y otros del llamado arte «primitivo» han tomado recientemente un papel central en las colecciones occidentales. Representan al Himalaya, los Andes, África, Amazonia , Borneo. Incluso antes de convertirse en obras , los materiales que los forman han sido escogidos con mucho cuidado, por aquellos que han decidido mirar la entidad mística en las figuras, los preceptores espirituales de los pueblos originarios creen que sólo con una cuidadosa preparación, el objeto adquiere el gran poder que lo hara actuar desde lejos.

Después de ser admirado , negociado y comercializado por los diferentes actores que establecen sus interacciones sociales, es probable que se debilite su fuerza espiritual, se queda una mera apariencia manipuladora. Sin embargo transporta intacta el alma de su creador, la esencia de los elementos del lugar de nacimiento y la capacidad de interactuar de manera positiva o negativa según la visión y la intención de quienes lo ven.

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